Juana Inés Ramírez nació, fuera del matrimonio, en el siglo XVII a sus padres Isabel Ramirez y Pedro Manuel de Asbaje en San Miguel Nepantla, México . Algunos investigadores piensan que ella nació en 1648 pero otros dicen que nació en 1651.
Tenía una relación muy íntima con su abuelo, un hombre muy culto, quien le introdujo a su biblioteca. En la biblioteca de su abuelo Sor Juana empezó su pasión para la literatura y conocimiento. Por toda su vida tenía una disposición natural para los estudios y adquisición de la sabiduría. Le encantó leer y escribir. A causa de su pasión para el conocimiento su mamá le mandó a la Ciudad de México para educarse y vivir con sus parientes allí.
“ no había cumplido los tres años de mi edad cuando enviando mi madre a una hermana mía, mayor que yo, a que se enseñase a leer en una de las que llaman Amigas, me llevó a mí tras ella el cariño y la travesura; y viendo que la daban lección, me encendí yo de manera en el deseo de saber leer, que engañado, a mi parecer, a la maestra, la dije que mi madre ordenaba mi diese lección" (48) Respuesta de la poetisa a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz
En la Ciudad de México mucha gente se dio cuenta de su inmensa capacidad de aprender y entender y pensar. Aprendí muy rápido y era muy dedicada a sus estudios y la perfección en sus estudios. Los virreyes de Mancera le invitaron al corte para servir como criada o dama de la Virreina de Mancera. Como prueba de su conocimiento e inteligencia, Sor Juana tenía que sentarse enfrente de un panel de especialistas en la filosofía, ciencia, teología, etc. y contestar a cualquier pregunta que le hicieron. Lo hizo y después de eso tenía que tomar la decisión para el futuro de su vida: entrar en el convento o casarse. A los 21 años entró en el convento de San Jerónimo para continuar sus estudios y vocación estudiosa.
“Entréme religisoa, porque aunque conocía que tenía el estado de cosas (de las accesorias hablo, no de las formales), muchas repugnantes a mi genio, con todo, para la total negación que tenía al matrimonio”(50). Repuesta
Tenía una relación muy íntima con su abuelo, un hombre muy culto, quien le introdujo a su biblioteca. En la biblioteca de su abuelo Sor Juana empezó su pasión para la literatura y conocimiento. Por toda su vida tenía una disposición natural para los estudios y adquisición de la sabiduría. Le encantó leer y escribir. A causa de su pasión para el conocimiento su mamá le mandó a la Ciudad de México para educarse y vivir con sus parientes allí.
“ no había cumplido los tres años de mi edad cuando enviando mi madre a una hermana mía, mayor que yo, a que se enseñase a leer en una de las que llaman Amigas, me llevó a mí tras ella el cariño y la travesura; y viendo que la daban lección, me encendí yo de manera en el deseo de saber leer, que engañado, a mi parecer, a la maestra, la dije que mi madre ordenaba mi diese lección" (48) Respuesta de la poetisa a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz
En la Ciudad de México mucha gente se dio cuenta de su inmensa capacidad de aprender y entender y pensar. Aprendí muy rápido y era muy dedicada a sus estudios y la perfección en sus estudios. Los virreyes de Mancera le invitaron al corte para servir como criada o dama de la Virreina de Mancera. Como prueba de su conocimiento e inteligencia, Sor Juana tenía que sentarse enfrente de un panel de especialistas en la filosofía, ciencia, teología, etc. y contestar a cualquier pregunta que le hicieron. Lo hizo y después de eso tenía que tomar la decisión para el futuro de su vida: entrar en el convento o casarse. A los 21 años entró en el convento de San Jerónimo para continuar sus estudios y vocación estudiosa.
“Entréme religisoa, porque aunque conocía que tenía el estado de cosas (de las accesorias hablo, no de las formales), muchas repugnantes a mi genio, con todo, para la total negación que tenía al matrimonio”(50). Repuesta
Los investigadoras nombran varias explicaciones y razones por su entrada en el convento que incluyen su pasión para el conocimiento, su aversión hacia el matrimonio, la ruptura de una relacion amorosa y la salvación del alma (Schons 39).
“no querer tener ocupación obligatoria que embarazase la libertad de mis estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros. Esto me hizo vacilar algo en la determinación, hasta que alumbrándome personas doctas de que era tentación, la vencí con el favor divino, tomé es estado que tan indignamente tengo” (50). Respuesta
Durante su época no había ocasión para una mujer como Sor Juana (joven, educada, soltera) de expresar su inteligencia libremente y sin juicio. Mujeres en este tiempo fueron consideradas como tentación a hombres y como consecuencia fueron reguardadas de la razón y conocimiento. Entonces la sociedad enclaustró a muchas mujeres en el convento (5). Para Sor Juana era el único ámbito para continuar sus estudios y producciones literarias. Sus estudios en el convento eran muy diversos y variados. Estudiaba la ciencia, lógica, retorica, matemáticas, arquitectura, astronomía, y religiones del este para revelar las conexiones entre ellas y la Teología.
“Con esto proseguí, dirigiendo siempre, como he dicho, los pasos de mi estudio a la cumbre de la Sagrada Teología; pareciéndome preciso, para llegar a ella, subir por los escalones de las ciencias y artes humanas” (52). Respuesta
“en cuanto a no tomar libro, que en cuanto a no estudiar absolutamente, como no cae debajo de mi potestad, no lo pude hacer, porque aunque no estudiaba en los libro, estudiaba en todas las cosas que Dios crió, sirviéndome ellas de letras, y de libro toda esta máquina universal” (72). Respuesta
Su trabajo fue publicado en España donde celebraron su ambición literaria y su vocación estudiosa. A pesar de eso, fue criticado en México por su audacia y estudios humanos en vez de la religión. Escribió "La respuesta a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz" en 1691 . En esta carta dirigida a Sor Filotea de la Cruz, la cual era pseudónimo del Obispo Manuel Fernandez de Santa Cruz, Sor Juana defiende el derecho de las mujeres en explorar y acceder el conocimiento. La carta funciona no solamente como autobiografía sino que demuestre su inmensa inteligencia y sabiduría en un espectro amplio de estudios mientras probando el derecho de mujeres en estudiar.
Poco después de escribir la famosa respuesta, Sor Juana dejó su pluma, abandonó la escritura y renovó su voto. Hay mucha especulación acerca de la razón por la cual pero hasta ahora no hay una respuesta final. Es posible que esta carta represente el momento en la vida de Sor Juana cuando se dio cuenta de su propia vehemencia en cuanto a la posición verdadera de las mujeres en la sociedad. Aunque había luchado y presentado las razones por la educación de mujeres, respuesta podría reflejar su aceptación de la imposibilidad y fracaso en participar en un mundo marcado por valores masculinos, limitaciones basadas en los conceptos fijos del género.
“no querer tener ocupación obligatoria que embarazase la libertad de mis estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros. Esto me hizo vacilar algo en la determinación, hasta que alumbrándome personas doctas de que era tentación, la vencí con el favor divino, tomé es estado que tan indignamente tengo” (50). Respuesta
Durante su época no había ocasión para una mujer como Sor Juana (joven, educada, soltera) de expresar su inteligencia libremente y sin juicio. Mujeres en este tiempo fueron consideradas como tentación a hombres y como consecuencia fueron reguardadas de la razón y conocimiento. Entonces la sociedad enclaustró a muchas mujeres en el convento (5). Para Sor Juana era el único ámbito para continuar sus estudios y producciones literarias. Sus estudios en el convento eran muy diversos y variados. Estudiaba la ciencia, lógica, retorica, matemáticas, arquitectura, astronomía, y religiones del este para revelar las conexiones entre ellas y la Teología.
“Con esto proseguí, dirigiendo siempre, como he dicho, los pasos de mi estudio a la cumbre de la Sagrada Teología; pareciéndome preciso, para llegar a ella, subir por los escalones de las ciencias y artes humanas” (52). Respuesta
“en cuanto a no tomar libro, que en cuanto a no estudiar absolutamente, como no cae debajo de mi potestad, no lo pude hacer, porque aunque no estudiaba en los libro, estudiaba en todas las cosas que Dios crió, sirviéndome ellas de letras, y de libro toda esta máquina universal” (72). Respuesta
Su trabajo fue publicado en España donde celebraron su ambición literaria y su vocación estudiosa. A pesar de eso, fue criticado en México por su audacia y estudios humanos en vez de la religión. Escribió "La respuesta a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz" en 1691 . En esta carta dirigida a Sor Filotea de la Cruz, la cual era pseudónimo del Obispo Manuel Fernandez de Santa Cruz, Sor Juana defiende el derecho de las mujeres en explorar y acceder el conocimiento. La carta funciona no solamente como autobiografía sino que demuestre su inmensa inteligencia y sabiduría en un espectro amplio de estudios mientras probando el derecho de mujeres en estudiar.
Poco después de escribir la famosa respuesta, Sor Juana dejó su pluma, abandonó la escritura y renovó su voto. Hay mucha especulación acerca de la razón por la cual pero hasta ahora no hay una respuesta final. Es posible que esta carta represente el momento en la vida de Sor Juana cuando se dio cuenta de su propia vehemencia en cuanto a la posición verdadera de las mujeres en la sociedad. Aunque había luchado y presentado las razones por la educación de mujeres, respuesta podría reflejar su aceptación de la imposibilidad y fracaso en participar en un mundo marcado por valores masculinos, limitaciones basadas en los conceptos fijos del género.