“Sor Juana Inés de la Cruz: Tres Siglos de Inmortalidad”En el video a la izquierda, se ve varios expertos de Sor Juana Inés de la Cruz. En esta parte del video, los expertos hablan del poema Primero sueño. Hablan de la importancia de este poema en la obra de Sor Juana. Explican la complejidad de este poema debido a la base filosófica y científica con la cual escribió. |
Las imagenes que aparecen en el poema representan el intento de trascender la realidad. Empieza con imagenes de pirámides, las cuales son símbolos del conocimiento misterioso o arcano. El misterio es aparente aún más en el poema cuando uno piensa en la inclusión de figuras mitológicas.
Icarus, Phaeton e Acteon todos fueron castigados por intentar pasar del mundo humano al mundo divino. Las imágenes de los pirámides también reflejan este viaje, aunque sus límites inherentes muestran la imposibilidad de llegar al máximo punto de inteligencia. Este tema es uno de los más importantes en el poema, y se puede conectar los límites que impiden la llegada a estepunto de inteligencia a los límites inherentes en el cuerpo totalmente femenino (Bergmann, 160). | Primero sueño Piramidal, funesta, de la tierra nacida sombra, al Cielo encaminaba de vanos obeliscos punta altiva, escalar pretendiendo las Estrellas; 1-4 A la región primera de su altura, (ínfima parte, digo, dividiendo en tres su continuado cuerpo horrendo), el rápido no pudo, el veloz vuelo del águila--que puntas hace al Cielo y al Sol bebe los rayos pretendiendo entre sus luces colocar su nido-- llegar; bien que esforzando más que nunca el impulso, ya batiendo las dos plumadas velas, ya peinando con las garras el aire, ha pretendido, tejiendo de los átomos escalas, que su inmunidad rompan sus dos alas. 327-339 |
...y de este corporal conocimiento haciendo, bien que escaso, fundamento, al supremo pasar maravilloso compuesto triplicado,
de tres acordes líneas ordenado y de las formas todas inferiores compendio misterioso: bisagra engarzadora de la que más se eleva entronizada Naturaleza pura y de la que, criatura menos noble, se ve más abatida: no de las cinco solas adornada sensibles facultades, mas de las interiores que tres rectrices son, ennoblecida, --que para ser señora de las demás, no en vano la adornó Sabia Poderosa Mano--: fin de Sus obras, círculo que cierra la Esfera con la tierra, última perfección de lo criado y último de su Eterno Autor agrado, en quien con satisfecha complacencia Su inmensa descansó magnificencia: 652-676 | El poema también explora el conocimiento de los movimientos de las esferas celestiales. Sor Juana usa la lógica, la intuición y la inducción para analizar los movimientos de las estrellas y las planetas, y también para analizar los procesos del cuerpo mientras duerme (Bergmann, 163). Se puede analizar este punto aún más en fondo y decir que estas acciones o exploraciones epistemológicas no fueron permitidas ni para hombres ni para las mujeres en este tiempo. Por eso, el hecho de que el alma aparece como un personaje sin género es tan relevante. Sólo un ser sin sexo podría hacer estudios epistemológicos tan heterodóxos según la iglesia y la sociedad en el siglo XVII.
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Hecate y la carencia de forma femenina
La diosa Hecate, Chris Carter
Justo cómo la búsqueda y los límites del conocimiento da forma al cuento, los sujetos poéticos que crea Sor Juana son formadas por y se enfrentan con los límites del cuerpo femenino. La diosa Hecate en el poema aparece como el fuente clavede la luz lunar. Se conoce como la diosa de la luna, y por no tener forma fija o específica. Se puede ver ella como un símbolo de los cambios en los cuerpos femeninos, los cuales no siguen ningún regla, y nunca son estables (Bergmann, 160).
Nictimene | Con tardo vuelo y canto, del oído mal, y aun peor del ánimo admitido, la avergonzada Nictimene acecha de las sagradas puertas los resquicios, o de las claraboyas eminentes los huecos más propicios que capaz a su intento le abren brecha, y sacrílega llega a los lucientes faroles sacros de perenne llama, que extingue, si no infama, en licor claro la materia crasa consumiendo, que el árbol de Minerva de su fruto, de prensas agravado, congojoso sudó y rindió forzado. 38 |
Se refiere a la figura de Nictimine en el poema. La historia de Nictemine se encuentra en la obra Metamorphoses escrito por Ovid. En esta historia, Nictimine está castigada por Minerva a causa de su relación sexual con su padre. Minerva convirtió a Nictimine en búho. Como ave, Nictimine busca el fruto sagrado del árbol de Minerva y por eso es perseguido por Comix. Nictemine se esconde del sol y del hombre en el bosque. El búho es típicamente asociado con la sabiduría y el conocimiento. En su búsqueda de este conocimiento, se puede encontrar una conexión con la vida de Sor Juana. Primero sueño se trata de la búsqueda de conocimiento que refleja su vida, y la incorporación de varias figuras mitológicas demuestra su inmensa inteligencia de una variedad de materias.